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B05版: 晚报西部·揭秘  
明清时代的兰州地方文献

作者:晚报记者 瞿学忠 特约记者 邓明  稿件来源:
2011-09-19 00:00:00 【 字号:     

守望文化
段坚《段容思先生诗稿》
▲刘一明《周易阐真》

    兰州的地方文献,从明清时进入全盛时代。明代移民及随扈肃庄王的侍臣多来自江南、中原诗书之家,落籍兰州后,耕读传家,其后裔涌现出一批著作家;清代兰州成为省会,官员、学者、谪臣以及外国探险家,取道兰州往来新疆、青海、中原,编著行记,记录西北及兰州见闻。经济的发展,促进了教育的发展,明清时期兰州设立庙学、书院,处处弦诵,科甲迭起,自然促进了文化的发展,明清两朝学人辈出,著述丰赡,形成著述的兴盛期。     

    江南文化的影响

    明太祖洪武二年(1369年),明军战败元军,攻取兰州,次年置兰州卫,洪武五年置庄浪卫;建文帝元年(1399年),肃王率甘州中护卫移藩兰县(兰州),以三分军士守城,七分军士屯田,加之东南诸省移民不断移兰屯垦,兴修水利,促进经济发展,人口增殖,至成化时兰州“城郭内外,军民庐舍不下万馀区”。

    明初,多有罪臣谪戍兰州卫、庄浪卫,他们不畏边塞生活的艰苦,奋笔著述。其中洪武初谪戍兰州卫的浙江开化进士徐兰著有《书经体要》、《自鸣稿》,所撰《河桥记》为关于兰州黄河镇远浮桥最早的史料。洪武江西广信陈质谪戍兰州卫,著有《瓦瓿记》。同时昆山丁晋先谪戍庄浪卫,永乐初选为肃王府仪卫司校尉,著有《樵云集》,其诗散见于史志中。洪武间吴县沈绎谪戍兰州卫,为肃王府良医所医生,著有《绘素集》、《芝轩馀兴》、《医方集要》、《平治活法》。明初浙江山阴戚景明谪戍兰州卫,著有《布鼓集》。嘉靖间,华亭进士包节流戍庄浪卫,著有《湟中稿》、《陕西行都司志》等。这些著述涉及经学、文学、史学、医学等方面,把江南的先进文化输送到边塞兰州,为明代中期兰州文化的兴起奠定了基础。

    肃王遗风

    明代移民及随扈肃庄王的侍臣多来自江南、中原诗书之家,落籍兰州后,耕读传家,其后裔涌现出一批著作家。正统探花黄谏其先为扬州府高邮州人,洪武初因坐法,徙置兰州。黄谏官至侍讲学士,博涉诸经子史百家之书,著有《使南稿》、《兰坡集》、《书经集义》、《从古正文》、《月令通纂》、《亢仓子》等书,编辑《解学士集》。其传世诗文,多关明代前期兰州历史。景泰进士段坚其祖父为山西阳曲县人,为肃庄王锦衣卫力士。段坚官南阳知府,为理学家,著有《容思集》、《段容思先生诗稿》、《柏轩语录》等。其《东园南村吟稿》,为致仕后结庐五泉山,设帐讲学之作。 

    弘治进士彭泽,官至太子太保兵部尚书,左都御史、总督川陕三边军务,其祖父为湖南长沙人,明初以副千户兰州卫,遂落籍兰州。彭泽为官清正忠直,精研《易经》,为文雄浑敏达,著有《读易纷纷录》、《幸庵行稿》、《幸庵诗文稿》、《怀古集》、《读史目录》、《西征纪事》、《抚边须知》等二十多种,涉及经学、文学、史学、军事诸多方面。 

    明初流落河西的蒙古贵族脱欢率部降明,受封庄浪卫连城,世袭土司,赐姓鲁氏。六世土司、陕西总兵鲁经编有《鲁氏忠贞录》,八世土司、凉州副总兵鲁光祖编有《鲁氏家谱》,记其世系,列其传略,收录明帝敕文、官宦文士赠序、赠诗,为研究明代土司制度、兰州及河西地区军事、政治、民族、经济、文化的珍贵资料。

    世家著书

    清康熙五年(1666年)设置甘肃省,兰州为甘宁适中之地设为省会,驻甘肃巡抚。乾隆三年(1738年)临洮府移驻兰州,兰州改为皋兰县。乾隆二十九年(1764年)陕甘总督移驻兰州。兰州成为西北政治、军事重镇,用以“节制三秦”、“怀柔西域”。清廷轻徭薄赋,招徕流亡,开垦荒地,兴修水利,恢复并进一步发展农业生产。以至兰州城“炊烟出屋瓦者万家,廛居鳞次,商民辐辏,扼敦煌、酒泉诸郡,此则总其枢纽,成一大都会而聚其形胜者也”。兰山、求古、五泉、皋兰四大书院多聘德休学粹山长,课读诸生,诗书弦诵为一时之盛,兰州士人考中进士数为全省各州县第一。文风兴盛,著书立说者层出不穷。

    有的世家,因家学渊源代有学人著述。如顺治时拔贡王同春官至遵义知府,精兵法,工书法,著有《心远堂法帖》、《心逸斋诗文集》。其孙王绶为康熙举人,官辽州知州,工诗词,曾与王渔洋唱和,著有《停云堂诗文集》。其子王效通为乾隆监生,官国史馆纂修,著有《阴骘文印谱》。王绶之孙王光晟为贡生,工诗善书,署理江宁县丞,与袁枚分韵赋诗,著有《晚翠轩诗稿》、《国朝画后续集》。乾隆翰林秦维岳,官湖北盐法道,著有《听雨山房诗草》、编有《皋兰县续志》。其二弟秦维峻为举人,官山西阳城知县,著有《音韵正体》。其五弟秦维岩著有《妙莲馆诗文集》。秦维岳之子秦恩嘉官山西代州知州,著有《藏诗坞集》、《灵云书屋集》、《琴书琐言》。秦维峻之孙秦霖熙为光绪进士,官广西恭城知县,著有《外感辩证录》、《惊风治验录》。光绪进士张国常,主讲兰山书院二十多年,成就甚多。著有《听月山房诗文集》、《土司蕃族考》,编有《甘肃忠义录》、《重修皋兰县志》。后者分图表志传四纲,依类相从,有条不紊;旧志讹误更正无遗;又始立方言、金石两目,义例谨严,文词渊雅,不仅为甘肃名志,亦为研究兰州历史的基本资料。其子光绪翰林张林焱著有《艤艇山房诗稿》、《人伦道德讲义》等。

    多头并兴

    嘉庆、道光时兰州释通灵自幼出家,由儒学博涉佛学,云游青藏,研习藏传佛教,著有《五灯纂要》、《焰口观象偈句》、《惠泉笔录》、《禅堂同参录》、《同戒录》等。道光时白塔山慈恩寺主持兰州释归愿博通儒释,更定《禅行条规》,著有《法颠语录》。乾隆、嘉庆间金县(今榆中县)兴隆山道士悟元子刘一明,精研道教,旁涉儒释,为全真龙门派第十一代传人,著有《道德经会义》、《指南三书》、《周易阐真》等二十多部著作。

    清代督、抚延揽人才,在省会兰州开局,于雍正末乾隆初编印《甘肃通志》,光绪间宣统末编印《甘肃全省新通志》,前者为甘宁青首部通志,后者侧重乾隆至光绪间甘宁青事物,为后人存留了珍贵资料。康熙间陈如稷编成《兰州志》,为存世最早的兰州志书,保存了大量明代及清初的兰州史料。道光间秦维岳编成《皋兰县续志》,光绪间张国常编成《重修皋兰县志》,平番县、金县亦编成多部县志,形成省、府、县三级志书地情架构,为甘宁青及兰州地区保存了大量珍贵资料。

    鸦片战争后,列强侵凌,国势日弱,出现睁开眼睛看世界的著述。道咸间朱克敬编辑《边事汇钞》,从史书中选录先秦至元明的中外交往及中原与边疆关系之事,供朝官参考。编辑《边事续钞》,选录林则徐、魏源等有关中外关系奏疏,以及外国人所著《万国总说》、《万国公法》,供官方参考。其著作二十多种收入《挹秀山房丛书》中。咸丰举人卢政,从多种著作中辑录西洋传教士关于天文理论、天文仪器、天象观测方法,编成《乾象古今集说》,为近代甘宁青第一部西洋近代天文历算的自然科学汇编。同治时御史吴可读上《请令各国使臣进见不必跪拜疏》,建议各国使节觐见清帝,不必强行要求行跪拜礼,宜随各国礼俗以示宽大,不必以末节小事损害国家大事。其奏疏、诗文收入《携雪堂全集》中。 

    清代兰州成为省会,官员、学者、谪臣以及外国探险家取道兰州,往来新疆、青海、中原,编著行记,记录西北及兰州见闻。如康熙时浙江海宁陈奕禧的《皋兰载笔》、乾隆时西宁道杨应琚的《据鞍录》、嘉庆户部郎中祁韵士的《万里行程记》、道光时林则徐的《荷戈纪程》、道光时户部主事董醇的《度陇记》、咸丰时叶尔羌办事大臣倭仁的《莎车行记》、光绪时苏松太道冯焌光的《西行日记》、光绪时西宁办事大臣阔普通武的《湟中行记》、光绪时方希孟的《西征续录》、宣统新疆巡抚袁大化的《抚新记程》等等,以亲历、亲见、亲闻的方式,几乎记录了清朝历代关于兰州社会生活、政治、经济、文化、名胜等情况,为研究兰州历史提供了第一手资料。

 
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